Lukas 8, 16-18 und Anmerkungen

Weiter sagte Jesus:
»Niemand zündet eine Öllampe an und deckt sie mit einem Gefäß zu oder stellt sie unter ein Bett. Vielmehr stellt man sie auf einen Ständer. So können alle, die hereinkommen, das Licht sehen. – So macht Gott es auch. Jesus ist deutlich zu erkennen, seine Worte können alle hören. Damit kommt Gottes Licht, die Botschaft von der Liebe Gottes für seine ganze Schöpfung zu aller Ohren.
Es gibt nichts Verborgenes, das nicht zutage kommen wird. Und es gibt nichts Geheimes, das nicht bekannt wird und ans Licht kommt. – Jesu Botschaft erhellt alles, was noch nicht bekannt war.
Achtet darauf, dass ihr gut zuhört. Denn wer etwas hat, dem wird noch mehr gegeben. Wer nichts hat, dem wird auch das noch weggenommen, was er meint zu haben.« – Es ist an uns, hinzuhören, die Worte Jesu zu begreifen. So verstehen wir immer mehr und finden einen Schatz fürs Leben. Wer nicht hinhört, verliert letzlich auch noch die falschen Einsichten, da sie nicht auf Dauer bestehen können.

Seit einem Monat schreibe ich nun Anmerkungen zur täglichen Bibellese. Aber ich weiß nicht, ob jemand dies liest. Über eine Reaktion würde ich mich freuen.

Lukas 8, 4-15

Es ist sicher eines der bekannteren Gleichnisse. Das Gleichnis von der vierfachen Saat. Und es gibt gleich noch eine Begründung dazu, warum Jesus überhaupt in Gleichnissen predigte und dann folgt noch eine Auslegung des Gleichnisses.

Nun, beim Gleichnis selbst fehlt der übliche Anfang. Märchen beginnnen mit „Es war einmal“, Gleichnisse Jesu beginnen: „Mit dem Reich Gottes ist es wie“.

Der Begründung kann man entnehmen, dass es bereits den Evangelisten schwer fiel, Jesu Worte zu deuten. Doch warum sollte Jesus es seinen Zuhörer*innen schwer machen, zu verstehen, er nutzt doch Bilder aus ihrem Alltag, um Aussagen über Gott zu machen.

Ja, und dann folgt, wie ich gelernt habe in meinem Studium, eine falsche Auslegung. Denn in dieser Auslegung geht es auf einmal um die Menschen, nicht um Gottes Reich.

Bei all den Gleichnissen geht es nicht darum, jedem Einzelaspekt eine andere Bedeutung zuzuweisen, sondern es geht darum, etwas über Gott und Gottes Herrschaft, sein Reich zu erfahren. In diesem Gleichnis erfahren wir dementsprechend: Gott guckt nicht vorher nach, wo sein Wort auf fruchtbaren Boden fällt, sondern gibt allen das gleiche. Jesus predigt zu allem Volk. So sagt er am Ende des Gleichnisse folgerichtig: Wer Ohren zum Hören hat ( und die haben ja – fast – alle), muss einfach nur gut zuhören.

Lukas 7, 36 – 8, 3 Gedanken zum täglichen Bibelabschnitt

Jesus und die Frauen – ist es immer noch eine besondere Bemerkung wert? Oder ist es endlich in allen Köpfen angekommen, dass Jesus nicht nur mit zwölf Männern unterwegs war, die bei ihm lernen wollten, ihr Leben in den Dienst Gottes zu stellen und die wir seine Jünger nennen. In dieser Geschichte wird er wieder als „Lehrer“ angesprochen und er lehrt auch. Und er spricht einer Frau zu, dass ihr die Sünden vergeben worden sind.

Besonders auffällig ist, dass drei Frauen beim Namen genannt werden und auch noch Erklärungen zu ihnen beigefügt sind: Maria aus Magdala, geheilt von schwerer Krankheit, in der Tradition oft als die salbende Sünderin in der Vorgeschichte identifiziert, Johanna, die als mit einem Verwalter verheiratete Frau als vermögend und Jesus finanziell unterstützend gedacht wird, und Susanna, von der wir nichts weiter erfahren. Und einmal mehr: viele ungenannte Gönnerinnen.

Was diese Frauen wohl dem Papst erzählen würden, der die Frauen immer noch ausgrenzt und für nicht würdig hält? Jesus hatte keine Probleme mit ihnen, ganz im Gegenteil, er ließ sich von Frauen verwöhnen und finanziell unterstützen. Später wird ja auch mindestens eine Apostelin genannt in der lukanischen Apostelgeschichte.

Lukas 7, 18 – 23

so fragen die Schüler des Täufers. Johannes hat sie geschickt, um sich direkt bei Jesus zu erkundigen. Zuvor hat man ihm vieles über Jesus berichtet. Ob er sich erinnerte, dass auch dieser Jesus unter seinen Getauften war? Erinnert man sich an alle, die man getauft hat – wieviele Menschen habe ich eigentlich getauft, wer war der/ die erste? Was ist aus dem Kind geworden?

Jesus gibt eine klare Antwort – ohne einfach „Ja“ zu sagen.

Schaut hin! Diese Aufforderung wird auch in meiner nächsten Predigt am 7. Februar wichtig werden. Eigentlich sollte an dem Tag auch eine kleine Leni getauft werden – das wird nun später geschehen – und nicht durch mich, denn dann bin ich bereits im Ruhestand. Bei mir kann man auch auf eine*n andere*n warten.

Jesus lässt ausrichten:

Geht und berichtet Johannes,
was ihr gesehen und gehört habt:
Blinde sehen und Lahme gehen.
Menschen mit Aussatz werden rein.
Taube hören, Tote werden zum Leben erweckt,
und Armen wird die Gute Nachricht verkündet.
23Glückselig ist, wer mich nicht ablehnt.«

Lukas 7, 11-17 Die Auferweckung des Sohnes der Witwe in Nain

Nach dem Hauptmann von Kapernaum gleich noch eine meiner Lieblingsgeschichten aus der eigenen Kindergottesdienstzeit. Die Wunder Jesu waren so perfekt zum Erzählen, Mitfühlen, Malen.

Doch mit dem Erwachsenwerden und Theologiestudieren werden die Wunder hinterfragt. Und da sehe ich das Wort Witwe und denke an die Barmherzigkeit Jesu gegenüber Witwen und Waisen. Ich lese die Worte der Augenzeugen: „ein großer Prophet ist unter uns aufgestanden“ – von wegen Gottessohn! Und: „Gott ist seinem Volk zu Hilfe gekommen.“ Den Menschen drumherum ist klar: Tote erwecken kann nur Gott. Die Wunder Jesu sind der Beweis, dass er mit Gott unterwegs ist. So entwickelt sich die Überzeugung der Menschen, dass Jesus anders ist als die Propheten der vergangenen Zeit. Er ist auf dem Weg.

Lukas 7, 1-10

Jesus in Kapernaum – Kranker Diener – Römischer Hauptmann – jüdische Älteste – Freunde – Jesus – Volksmenge – Diener

Eine Erzählungen über eine Heilung oder aber über: Beziehungen, Macht und Einfluss

Der Diener wird wertgeschätzt von seinem Herrn. Wie gut, wenn der Mensch als Mensch gesehen wird.

Der Hauptmann wird wertgeschätzt von den jüdischen Ältesten – weil er die Synagoge gebaut hat. Er nutzt nun seine jüdischen Beziehungen, um ohne Probleme an Jesus heranzukommen.

Jesus geht tatsächlich mit.

Der Hauptmann schickt Freunde/Boten – will er keine Konfrontation?

Er hält sich nicht für würdig – was glaubt er von Jesus?

Jesus erkennt, welche Macht der römische Hauptmann ihm zutraut und erkennt darin seinen Glauben.

Der Diener wird von Jesus geheilt. Alle erkennen: Jesus ist Gottes Sohn.

dabei fällt mir ein:

Vor ca 12 Jahren erklärte mir eine Bekannte, die bei uns in China zu Besuch war, sie müsse nun all ihre geistige Kraft sammeln und sie einem Heiler in Italien zukommen lassen, damit der ihre Mutter in Deutschland aus der Ferne heilt. Ich hoffe, jeder versteht, dass ich nicht mehr an mich halten konnte. Solch einen Unsinn hatte ich schon lange nicht mehr gehört. Ich vermute, jetzt läuft sie mit Aluhut herum – unser Kontakt ist noch in China beendet worden.

Lukas 6, 47-49

Wer zu mir kommt und meine Worte hört und sie befolgt – ich will euch zeigen, wem er gleicht:
Er ist wie ein Mensch, der ein Haus baute. Er hob eine tiefe Grube aus und legte das Fundament auf felsigem Boden. Als es nun Hochwasser gab, prallten die Wassermassen gegen das Haus. Doch sie konnten es nicht erschüttern – so gut war es gebaut.
Aber wer meine Worte hört und sie nicht befolgt: der ist wie ein Mensch, der sein Haus ohne Fundament direkt auf die Erde baute. Als die Wassermassen dagegenprallten, stürzte es sofort ein und wurde völlig zerstört.«

Anmerkungen

Wer ein Fundament, eine Basis fürs Leben haben will, der/die kann nicht nur hören oder lesen, was Jesus sagt, sondern muss dies Gehörte auch in seinem Leben anwenden. Das ganze Leben bekommt dadurch Halt und Stabilität – auch in Notlagen und schwierigen Situationen.

Aber der Umkehrschluss ist nicht möglich! Auch ein in seiner Not verzweifelnder Mensch kann eine gute Basis haben.

Lukas 6, 43-46

Denn es gibt keinen guten Baum, der faule Frucht trägt, noch einen faulen Baum, der gute Frucht trägt. Ein jeder Baum wird an seiner eigenen Frucht erkannt. Denn man pflückt nicht Feigen von den Dornen, auch liest man nicht Trauben von den Hecken. Ein guter Mensch bringt Gutes hervor aus dem guten Schatz seines Herzens; und ein böser bringt Böses hervor aus dem bösen. Denn wes das Herz voll ist, des geht der Mund über. Was nennt ihr mich aber Herr, Herr, und tut nicht, was ich euch sage?

Anmerkungen:

Ja, die eigenen Worte und Predigten sollten mit dem Tun und Leben übereinstimmen.

Herz und Verstand sind allerdings manchmal unterschiedlich unterwegs in einem Menschen. Das merkt dann aber auch die Umgebung. So wie man merkt, dass es sich um eine Herzensangelegenheit handelt, wenn von nichts anderem mehr die Rede ist.

Die Einteilung in gute und böse Menschen und die eindeutige Zuteilung von guten und bösen Taten kann ich allerdings nicht so einfach nachvollziehen.

Jesus war in der Übereinstimmung von Wort und Tat vorbildlich. Seine Predigt der Gewaltfreiheit führte allerdings auch zu seinem Tod.

Lukas 6, 36-42
»Seid barmherzig, so wie euer Vater barmherzig ist. Ihr sollt andere nicht verurteilen, dann wird auch Gott euch nicht verurteilen.Sitzt über niemanden zu Gericht, dann wird Gott auch über euch nicht zu Gericht sitzen. Vergebt anderen, dann wird Gott auch euch vergeben. Schenkt, dann wird Gott auch euch beschenken: Ein gutes Maß wird euch in den Schoß geschüttet – festgedrückt, geschüttelt und voll bis an den Rand. Denn der Maßstab, den ihr an andere anlegt, wird auch für euch gelten.« Jesus erzählte ihnen auch ein Gleichnis: »Kann etwa ein Blinder einen Blinden führen? Werden sie nicht beide in die Grube fallen? Kein Jünger steht über seinem Lehrer. Auch wenn er fertig ausgebildet ist, ist er nur wie sein Lehrer. Du siehst den Splitter im Auge deines Bruders oder deiner Schwester. Bemerkst du nicht den Balken in deinem eigenen Auge? Wie kannst du zu deinem Bruder oder zu deiner Schwester sagen: ›Komm her! Ich zieh dir den Splitter aus deinem Auge.‹ Siehst du nicht den Balken in deinem eigenen Auge? Du Scheinheiliger! Zieh zuerst den Balken aus deinem Auge! Dann hast du den Blick frei, um den Splitter aus dem Auge deines Bruders oder deiner Schwester zu ziehen.«

Anmerkungen:
Je länger ich mich einmal wieder nur mit dem Lukasevangelium beschäftige, desto mehr fällt mir auf, wie der Autor die Sätze Jesu zusammenwürfelt, interpretiert, ja, auch sabotiert. Im Matthäusevangelium werden wir noch gewarnt, falsch zu richten, weil wir mit dem gleichen Maß gerichtet werden. Doch da ist nicht von Gott, sondern von menschlichem Richten die Rede. Dann passt auch das Bild vom Balken und vom Splitter im Auge. Lukas meint nun, obwohl er gerade noch von der Barmherzigkeit Gottes schrieb, davor warnen zu müssen, dass Gott uns nach dem beurteilt, wie wir urteilen und handeln. Wenn…, dann… aber funktioniert nicht bei einem barmherzigen Gott, der uns den Glauben zuerst schenkt. Dankbarkeit soll unsere Haltung begründen, nicht Berechnung.
Weil Gott barmherzig ist zu euch, deshalb sollt ihr andere nicht verurteilen. So wird ein Schuh draus! Und so habe ich Jesus auch verstanden.